修因感果,如影隨形
修因感果,如影隨形
◎問:某法師常以「修因感果,如影隨形。」二語勉勵信徒,其真實義該如何解?
【張老師解說】:
(一)
因果相應「源自」不昧因果。
不昧──指無隔陰之迷『成就者』。
因果──神通者大小亦有些差異。
四果、初~十地、佛,不同。
明因果,僅指佛一人,
其他皆有漏,一知半解。
修因:定位成就在那?那階段的功課又不一樣。
例如:初~十地各有五障要除,故各地因又不同。
感果:非顛倒,非妄語。
知道自己目前在「那階段」。
如影:有業即有影,
有心即有形。
諸佛三身皆影,
影之作用,三身亦不同。
隨形:法報化三身教法(佛法)又不同。
如影隨形──意生身成就一種。
∣╴眾生則是輪迴圈。
如影(32相80好即影)
隨形(心成就)
(二)修因感果──
1.廻向往生西方。
2.廻向眾生共成阿耨多羅三藐三菩提(如:地藏助眾成佛)
3.廻向阿耨多羅三藐三菩提(三世諸佛通例:先成佛)
4.廻向二乘。
5.廻向人天果位。
6.廻向世代子孫幸福。
全看發心為何,但要在清楚成就前提下,
才能如意感果。
發心──並不代表同時成就。
可能是「空的」。(說空話,無行動)。
必須要「言行一致」。一心成就。
如影隨形──
1.三世果報(但三心不可得)。
2.身口意業報(罪性空)。
3.如影(果)(影響力)。
隨形(因)( 成就)。
4.如影──六塵。分別心\和合
隨形──六根。六 識/故有業。
5.形本無相(若有相,名有為相)
影故無影(生住異滅、成住壞空之假相)。
即有為相之假相,名如影隨形。