一隨順眾生圓覺慧，
三輕安去定位解答。
1.一切障礙即究竟覺
| ∥A △ ： ∣B．：．□ ： ∥C．：．○ ： ∣D．：．× ： ∥E ˇ ： ∣F ： |
即一切障礙 應無所住。什麼時候用什麼法 不定法故。沒有所謂統一法 世上沒有一個相同葉子。 而生其心。終要了解。因果不昧的 |
2.得念、失念，無非解脫
| ∣A得念 ∣ ∣B失念 |
∣A失念 ∣ ∣B得念 |
得失二兄弟， 念為操控手， 念念清淨， 念念解脫。 |
一念生(演)萬法－－解(清)。
萬念(雜)歸一念－－脫(淨)。
念失得失相對則雜不清淨，
失念得念皆可作解法。
順逆皆方便，不同角度才知全貌。
3.成法、破法，皆名涅槃。
一切作品可立可破，
有作品即有成住壞空四期。
眾生佛皆然，穢剎二土亦然。
法身無住涅槃，
報、化二身分有餘、無餘二涅槃，
無始無終，無圓滿無缺陷。
一切皆幻化，成破皆在己用。
4.智慧、愚癡，通為般若，
傻瓜終有一天聰明，
聰明終有一天智慧，
智慧終有一天般若，
般若終有一天得阿耨多羅三藐三菩提。
本有後得無先後之事，
不生我慢的平等心。
一切幻化過程應知，
不誨不倦、不厭不樂教導眾生。
5.菩薩、外道所成就法，同是菩提，
菩提無形無相無樹，求不可得，
菩提心，無發而發，到倒亦是發。
法法平等，法法無法。
佛稱佛法，菩薩稱菩薩法。
外道稱外道法，眾生稱眾生法。
成就那一法，要弄清楚。
佛法可使菩薩、外道、眾生成就，
外道無法成就菩薩。
菩薩可以成就佛。
佛菩薩可以入外道及眾生教佛法，
但不可能墮入外道及眾生。
6.無明、真如，無異境界，
境界若有美醜、長短、憂悲、日夜，
長短……皆名物相的見聞覺知，
照與照者皆墮入幻境，無法自拔。
所謂真如即非真，僅是如、是奴、是擬，
相似非相同，僅譬喻或工具。
