大藏經法要之一(補)──金剛經密義

1.寂滅輕安二柱(炷)香。 2.希有殊勝繞法界。

3.如同入滅諸佛般。 4.此名如來禪。

1.須菩提為眾請法，位居中。 2.雖為他問，卻形成己事。

3.二乘發心此正時，無心插柳也。

1.向上一指，菩薩如何修行及離相。

2.菩薩定義。

1.法應無所住。 2.十度行不住18相。

3.結果福德等虛空或超虛空。

4.相反無明造業超虛空，如同地球人要三、四……個地球

也不夠用。

1.可以身相見自己嗎？

2.三世之中誰是你(妳)？無量劫中你(妳)是誰？

故凡所有相皆是虛妄，不要在相上找誰。

3.若見諸相非相，一切眾生相及眾境皆虛妄。

4.離一切相即是你，即是佛，他們皆是造相者。

5.修行目的在於二事：

⑴因果清楚。 ⑵事情處理圓滿。

1.眾生即非眾生，有二論：

⑴因即一合相故，不可說不可取故，是故不應取眾生及非眾生。

⑵又因不在眾生數中，因已成就六相離者。

2.得聞者因緣成熟，必定是有。 3.實信即佛性，覺醒即淨信。

4.知我說法，離六相者。 5.如筏喻，佛作舵手，諸佛子乘其船。

6.法尚應捨，船過水無痕，到岸即棄船。

7.何況非法？何況非佛子？何況那些沒有坐船之眾？

1.如來無得及不得二事，無漏故，具足故，無二邊事故。

2.無漏者說補漏法。

3.有漏者大小洞不一，故大者說大法，小者說小法，大法卻是

基礎法，小者即是密法。

4.一切聖賢以無為法有差別，故無為法名有漏法，差別即指

大小洞不一。

1.是福德，相空也，有成住壞空四期。

2.是福德性，性空也，恆生無量福故。

3.皆從此經出，金剛經是成就者之本，能離六相故。

4.所謂佛法者即非佛法，是空法故。

1.空念得空果，空即清淨、成就，果乃實得。

2.不入穢土色聲香味觸法，但入剎土的佛色聲香味觸法。

3.一次來往如同未來往。

4.不來？來不？當然不來。

5.無有法：⑴無學道、阿羅漢、斷道。

⑵佛，空王能生無量法。

6.無諍三昧，離我相、人相，離我執、法執。

7.人中第一，離眾生相，不在眾數。

8.第一離欲，壽者相，無生無滅，無欲則剛，名金剛不死身。

9.阿羅漢又名空行，空行母則是般若佛母。

1.三世諸佛得空果，實得；傳空法，實傳。

2.三世修行者，清淨者得空法，三大阿僧衹劫實修者得空果。

3.菩薩莊嚴己剎土，但非佛土。佛土由成佛者主控，分三期限。

4.身大，如己剎土。大身，如佛土。

1.法施能得般若，有進度故。

2.成就般若故，能行無量十度法。

3.無量法故，生無量財。

4.無量財自能買無量寶。

5.此階段是以幻修幻，幻者無增減生滅。

6.成就財但非材(般若)，故不能

生法，只能靠財，當然有限。

成就者說是經，當然八自皈依眷屬滿足。

1.佛命名即能生一切法，即一切法，即佛法。一即多，多即一，一切即一，一即一切，一、多、一切不二，無障礙空間。

2.佛說般若則非般若，空法故空說，以幻修幻故。

3.微塵、世界，本自無四相，離四相故。

4.32相見如來，名32相佛。佛無量相好，何止32相？

32相僅代表作而已。

1.涕淚悲泣，深解義趣，我相即是非相、人相、眾生相、壽者相。

2.離六相名菩薩，我相、人相、眾生相、壽者相、法相、非法相。

3.離一切相即名諸佛。

樂小法者：

1.不能為人解說。

2.把大作小用。

3.滿足私欲，得平安即好。

4.錯解佛義，亦名謗法。

5.入寶山空手回。

6.如城東老母不見佛。

修行佛法者，常生不可思議事。不足為外人道，因外人無淨信故。

1.發心者清淨即名菩薩，無實無虛，空法故。

2.人身長大是有法，大身是名無法，是名菩薩，無念、無言、

無我、無執也。不作有無伴，空空自在遊。

1.如來具足五眼六通，悉知恆河沙、恆河沙數佛，

所有眾生若干心。

2.我相，具足五眼六通。  人相，悉知若干心。
眾生相，恆河沙。  壽者相，恆河沙數佛。

3.三心不可得，故應無所住，無住故無暗，故正遍知，

超日月光照。

1.福德有實即有虛，故有多少說；福德無，清淨、空空，

故無多少說。

2.福德多少，福德大小，多少福德，福德不增不減，少滿、多亦滿，自在增減，能幻化故，滿足眾生須(需)，故剎土如此境。

1.具足色身

不具足色身

具足諸相

不具足諸相

色身

非色身諸相

非諸相

四見佛？

2.還在有相無相，有為

無為？困中迷中？

有見佛能力？

當離作是念、不作是念，謗佛、讚佛，法、無法。眾、非眾，

信心、無信心，說、無說，……一切二邊說，言語道斷故。

當離無所得、得二念，無有少法、少念、少相可得故。

1.是法平等，佛使用故。

  無有高下，自得果、自滿意故，已無五毒心故。

2.以無修有，有亦無。當離善法、非善法二事。

1.財寶施 同第11品說。

  法施

2.強調、再說，是種時時勤拂拭功能，因無明垢太厚故。

當離作是念、不作是念，我當、我不當，度、無度，眾生、非眾生，四相、非四相，有我、非我，凡夫、非凡夫，如來說、如來無說，一切二邊論。

1.當離32相觀、觀32相，如來、轉輪聖王，色、非色，

見、非見，音、非音，邪、正道，不能、能，……。

2.應無所住，離一切二邊見。清淨無一物，幻化故。

當離作是念、不作是念，不以具足相、是以具足相，得不得、汝非汝、發無發、說無說、斷滅寂滅、於法於非法，……

一切二邊論。

功德更勝11品說，進度超前，已達8～10地，無生法忍者，

不受福德，已得五佛加持故。

若若三千劫，來來無明困，去去三惡去，坐坐心不安，

臥臥多惡夢。

微塵眾非實有，是一合相故，不可取不可說故，三千大千世界

亦然，凡夫貪著其事，為戲迷。

1.當離有、無四見、四相，解、

不解，見、不見，法一切法、

知見信解，法相、非法相。

2.成就者空性、性空不二。

性空、大悲＼雙運。

空性、大慈／

曲終人散法逝，三世三心不可得，因緣所生法，亦名假名，亦即中道觀，三合一，不分彼此。

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