大藏經研習班暨閉關中心 最新公告
七本結集法要
欲影印者
請前來接洽！
台中市民權路225巷12號2樓
電話請撥：0912613450張居士
【問題】
學佛是為了什麼？其目的為何？是為了生脫死、解脫六道輪迴？這是出世境界，但凡人眾生入世應該做到什麼境界？還是看破生死？還是生死聽其自然？
【解答】
蓮友所提的問題涉及多方面，以下分為三方面答覆：
(一)學佛的目的？
(二)出世、入世應達到什麼樣的目標？
(三)學佛人對於生死問題，應抱持的看法是？
(一)
1.為什麼
學佛，
信基督，
上學校，
為生活而工作，
……
一切為什麼？
是四相「我」的開始。
我相 欲知本體。
人相 迷悟知見。
眾生相 能力到達何處。
壽者相 不生不滅真相。 【注1】
2.當任何人成就了「佛」，
也就是了知此 「四問題」。
3.二乘是未開始，
菩薩一～十地，各為一～十分，
佛11分為滿分。
4.96種外道為負分，
為邪見。
5.修行先觀
世法，有為。
出世，無為。
解脫，不二法任運。
6.知世法夢幻泡影，
了出世法，分聖賢。
得解脫法，度人於久劫。
7.標準的認定，
以佛經為準，
故要入佛知見，
成就開、示、悟、入四佛見。
8.有佛經依，如佛在世。
有善知識導，更能淨信。
9.認定的差異是很大的，
「正見」稀有是我的看法。
10.莫衷一是，故外道盛行。
正見者，隱而不知，
除非利根者識。
(二)
1.世間法的根本在出世法。
2.出世法的根本在解脫法。
3.解脫法的根本在佛。
4.出世法解多少，
自然世間法會多少。
5.最怕出世法已「迷」，
然後去妄解「世法」。
6.不是世間法了解，而出家；
而是從出世法，更能了解，
. 所謂旁觀者清也。
7.當然「知」是行導，
「行」是知深。
不知而行，必落外道。
行而不知，因無般若故。
8.入世的目標，全是幻影，
世間法本是如露、電……
9.修行者以十度行之，
十度皆是次第完成，
利根者可超，
如觀世音初地入八地。
10.十度十地之法，
依藏經有明白交代。
11.十度入世間。(凡夫～六地)
無度出無為。(佛)
借度成佛行。(菩薩)
12.入世修五明成就，
七～十地，比較傾向六度，
及十度更深課程。
(三)
1.看穿觀世依般若故。
破解所有外道迷惑。
生無生二相的成就。
死心妄想能轉諸境。
2.生死聽其自然：
是自然外道 佛家不昧因緣果位，
自從何處 雖有三業，但業性空。
然點在那 三業是解性空過程。
3.人生趁業化生(幻故)
成就者度化(意生身)(亦幻)【注2】
人死赴業(自己成績分發學校)
人基本三：
A.外幻
B.內妄念
C.內真如
A.不相應。
B.修諸法除妄。
C.成就者顯。
【注釋】1參看：〈金剛經四相六用〉
http://classic-blog.udn.com/ku0315ku/8714616
1.善男子、善女人，當離四相發心，
永斷無明，方成佛道。
2.二乘，離四相，回小向大(心念)。
3.菩薩，離四相成就者(有為)。
4.佛，離四見(相)成就者(不二)。
5.修行者當以開示悟入四法(入佛知見)。
知、入三藏，察因微。
見、成就念佛三昧，見無量佛。
信、入無生法位，名淨信。
解、初地至十地修。
6.家庭四相：
(1)我相，不要一直強調「我」存在。
(2)人相，離迷愚、悟智二法、二相而生平等心。
(3)眾生相，不追求圓滿境，而生無力感。
無始終、圓缺，全是二念妄。
(4)壽者相，不生不滅，有生即滅，有滅即生。
不增不減，長短是應機、是暫相。
剎那即永恆，永恆是剎那，二法用故。
【注釋】2
意生身：又叫做意成身，初地以上的菩薩，為了濟度眾生而如意受生之身。[陳義孝．佛學常見詞彙]
菩薩度眾有百千萬億分身，標準如：觀音有32應化身，地藏更以無量無邊化身度十方世界眾生。隨眾生心，滿眾生願，內容不同，作用也不同。
佛學解答篇 102.10.31.張老師解
【問題】「佛法在世間，不離世間覺。」二語該如何解說？
【解答】
佛法在世間(就已成就的佛而言)
佛成就於世間.
還諸度世間人.
不即不離也.
不即 應無所住
不離 而生其心.
三界徹悟故成佛.
在世界做諸佛行.
助眾解脫名個案.
每人依緣而修故 .
是名佛法在世間
不離世間覺(就修行人而言)
不覺聞見知.
離四相發心.
世世劫劫修.
間無間隙進.
覺悟靠佛導.
七本結集法要
欲影印者
請前來接洽！
台中市民權路225巷12號2樓
電話請撥：0912613450張居士
【問題】
學佛是為了什麼？其目的為何？是為了生脫死、解脫六道輪迴？這是出世境界，但凡人眾生入世應該做到什麼境界？還是看破生死？還是生死聽其自然？
【解答】
蓮友所提的問題涉及多方面，以下分為三方面答覆：
(一)學佛的目的？
(二)出世、入世應達到什麼樣的目標？
(三)學佛人對於生死問題，應抱持的看法是？
(一)
1.為什麼
學佛，
信基督，
上學校，
為生活而工作，
……
一切為什麼？
是四相「我」的開始。
我相 欲知本體。
人相 迷悟知見。
眾生相 能力到達何處。
壽者相 不生不滅真相。 【注1】
2.當任何人成就了「佛」，
也就是了知此 「四問題」。
3.二乘是未開始，
菩薩一～十地，各為一～十分，
佛11分為滿分。
4.96種外道為負分，
為邪見。
5.修行先觀
世法，有為。
出世，無為。
解脫，不二法任運。
6.知世法夢幻泡影，
了出世法，分聖賢。
得解脫法，度人於久劫。
7.標準的認定，
以佛經為準，
故要入佛知見，
成就開、示、悟、入四佛見。
8.有佛經依，如佛在世。
有善知識導，更能淨信。
9.認定的差異是很大的，
「正見」稀有是我的看法。
10.莫衷一是，故外道盛行。
正見者，隱而不知，
除非利根者識。
(二)
1.世間法的根本在出世法。
2.出世法的根本在解脫法。
3.解脫法的根本在佛。
4.出世法解多少，
自然世間法會多少。
5.最怕出世法已「迷」，
然後去妄解「世法」。
6.不是世間法了解，而出家；
而是從出世法，更能了解，
. 所謂旁觀者清也。
7.當然「知」是行導，
「行」是知深。
不知而行，必落外道。
行而不知，因無般若故。
8.入世的目標，全是幻影，
世間法本是如露、電……
9.修行者以十度行之，
十度皆是次第完成，
利根者可超，
如觀世音初地入八地。
10.十度十地之法，
依藏經有明白交代。
11.十度入世間。(凡夫～六地)
無度出無為。(佛)
借度成佛行。(菩薩)
12.入世修五明成就，
七～十地，比較傾向六度，
及十度更深課程。
(三)
1.看穿觀世依般若故。
破解所有外道迷惑。
生無生二相的成就。
死心妄想能轉諸境。
2.生死聽其自然：
是自然外道 佛家不昧因緣果位，
自從何處 雖有三業，但業性空。
然點在那 三業是解性空過程。
3.人生趁業化生(幻故)
成就者度化(意生身)(亦幻)【注2】
人死赴業(自己成績分發學校)
人基本三：
A.外幻
B.內妄念
C.內真如
A.不相應。
B.修諸法除妄。
C.成就者顯。
【注釋】1參看：〈金剛經四相六用〉
http://classic-blog.udn.com/ku0315ku/8714616
1.善男子、善女人，當離四相發心，
永斷無明，方成佛道。
2.二乘，離四相，回小向大(心念)。
3.菩薩，離四相成就者(有為)。
4.佛，離四見(相)成就者(不二)。
5.修行者當以開示悟入四法(入佛知見)。
知、入三藏，察因微。
見、成就念佛三昧，見無量佛。
信、入無生法位，名淨信。
解、初地至十地修。
6.家庭四相：
(1)我相，不要一直強調「我」存在。
(2)人相，離迷愚、悟智二法、二相而生平等心。
(3)眾生相，不追求圓滿境，而生無力感。
無始終、圓缺，全是二念妄。
(4)壽者相，不生不滅，有生即滅，有滅即生。
不增不減，長短是應機、是暫相。
剎那即永恆，永恆是剎那，二法用故。
【注釋】2
意生身：又叫做意成身，初地以上的菩薩，為了濟度眾生而如意受生之身。[陳義孝．佛學常見詞彙]
菩薩度眾有百千萬億分身，標準如：觀音有32應化身，地藏更以無量無邊化身度十方世界眾生。隨眾生心，滿眾生願，內容不同，作用也不同。
佛學解答篇 102.10.31.張老師解
【問題】「佛法在世間，不離世間覺。」二語該如何解說？
【解答】
佛法在世間(就已成就的佛而言)
佛成就於世間.
還諸度世間人.
不即不離也.
不即 應無所住
不離 而生其心.
三界徹悟故成佛.
在世界做諸佛行.
助眾解脫名個案.
每人依緣而修故 .
是名佛法在世間
不離世間覺(就修行人而言)
不覺聞見知.
離四相發心.
世世劫劫修.
間無間隙進.
覺悟靠佛導.
