《金剛經》32品解說分品法義(五)

不可以身相見如來義。

凡所有相，皆一合相。 若見一合相非相，則見如來。

1.相去心欲留，一生相簿滿虛空。心花相移，早已迷失其中。

故名為相所迷所誤，滿眼昏花也。相上作功夫，怎會生悟？

2.如來身相千變萬化，那個是如來？那個不是？

3.見若成物，名物見，誤見也，誤中機關也。

4.見若成見，名劍劍，拿劍砍人，是無形殺手，千萬要不得。

故圓覺經云：照與照者，同時寂滅。

5.見相不知義，不如不見。離相才能見，暗中眼早已如影隨形，

因善用五眼故。

6.天地萬物之相，知其因果始末，唯佛一人。

7.因不知因果故，見相名虛妄。真實義，向來不懂。

身相見如來，只見身或相，但不知內容修法。(參見：27品)

三身法報化、身口意，是有成就者修的功課，

不在於「見」，而在於「修成就」。

1.不可以身相見如來之因：

⑴所說身相即非身相。 ⑵所說即非所說，語言道斷故。

⑶身幻化千萬億，要見那一身？

⑷見即非見，見若成物，應能見「見身」，為何不見？

故名無見「見物」。

⑸若見如來，隨從1250眾也僅見身相，內容一無所知，

故雖見卻無見。

⑹成就佛故，身口意皆名身。離一切相，即見一切法，即見佛

性。即見一切佛，即能見一切法。

是證得，非見得，二者不同。

2.凡所有相，包括有為、無為，一切法、一切妄想、四相、六相。

3.皆是虛妄，幻化卻不能用，為幻化所轉，為幻化所迷，

以為虛幻為實物。

4.若見諸相非相，已證18空法，轉修18不共法。

5.則見如來，補位菩薩功課，最後一生之事。

1.身相見如來(外相)。

不知內容多幻化(幻換內相)(內法)(內密)。

以相見佛，那海水即可斗量。行船之人，不諳潮流、風向、

星位，早就翻船了。那時見到是誰？

2.所有相皆是虛妄，但對應能力在那？

3.虛妄成真實，真實成虛妄，無法分日夜、正邪、善惡、

法非法……，怎麼辦？

4.若見諸相非(飛)相，成住壞空，生住異滅。

無明有四子：輪廻、亂想、和合、顛倒。[參看：楞嚴經]

不能應對，生出般若力，自然墮入黑洞無限深淵中，

生生恐怖也。

1.可以身相見自己嗎？

2.三世之中誰是你(妳)？無量劫中你(妳)是誰？

故凡所有相皆是虛妄，不要在相上找誰。

3.若見諸相非相，一切眾生相及眾境皆虛妄。

4.離一切相即是你，即是佛，他們皆是造相者。

5.修行目的在於二事：

⑴因果清楚。 ⑵事情處理圓滿。

1.不可以身相見如來。離四相、六相、一切相即可。

即名佛見佛，自己人見故。

2.身相即非身相。是幻身相，是業相故。

3.凡所有相，一切業相故。一切成績分數。

分數不是100分名滿。無量分故，無量眾生故，無量心故。

4.皆是虛妄，虛不實故，妄想故。在虛及妄二相上會到什麼？

5.若見諸相非相，即不見諸相非相。不見──見及不見，

相及非相，若及不若，是及非，善惡、好壞，……。

6.則見如來，才可修行如法。面見修行易。

1.於意云何(非意非意識，乃清淨意，依般若)。

2.可以身相見如來不？

可以佛對佛故。 不可以眾生(垢)對佛(淨)故。

不可以眾生對神通者、魔者，因他們會化佛故，

無法分辨故。

3.如來所說身相：佛境界說的佛相。

仍是化佛。 自己證佛是言語道斷的。

4.即非身相：

未至淨土者豈見？ 已入剎土者，見到亦是化佛。

5.凡所有相：包括佛相、剎土相、法相、眾生相、一切相。

6.皆是虛妄：

眾生見虛妄。 佛能幻化相。 前二皆幻相。

離①②見者，實相能使眾悟。

7.若見諸相非相：

諸相即實相。 非相即非法相、虛妄相、幻化相。

十地言略見。 諸佛者常見諸佛。

8.則見如來：

修行能更進一步。 能禮拜供養故。 能諮詢問答故。

1.如來所說身相。所謂身即非身。所謂相即非相。

身──大地身、眾身、物身、佛身、心身、業身。一切身、

一切相，由幻心所化。如來所說即非所說(不可思量故)。

2.得見如來(有何疑問要問)。得與不得離，見及不見離，

如來及眾離。眾生能自見否？見若成見即名相，

見若成物即名物。非見非相非物也(不用思量)。

3.凡所有相皆是虛妄。凡所無相、實相亦是虛妄。

相即非相也，虛妄無虛實真假。

4.若見諸相非相，則見如來。若不見諸相是相，則見眾生。

如來、眾生，非見非不見、非相非非相。

5.見三世諸佛目的：是要修身口意業的，三業清淨才是成就。

難道還在見不見程度中？當下即是，做功課成績交出來。

身莊嚴否？口辯才無礙否？意去無障礙否？(變化神通，意生身)

沒有成績，見到等於沒見。用功到時，因果自出考題。

因果即是佛。日常所見處處是佛，處處不是佛，分清楚否？

6.若見非相諸相，諸相內容、發心即名六大神通，當然無事不辦。

7.可以身相見如來不？可以意相、口相見如來不？

可以身口意三相見眾生不？

8.見──對象是身口意三業相。身口意三業相是由幻心所化。

幻心、幻見、幻相、幻業、幻眾等於沒見。應離見及不見二事。

佛行六事：知、見、信、解、行、證。當更進一步由信入。

信即得介紹信，故能入佛門。介紹信表資格具足，是有條件的，

意即自修作品及成績展現。

知心、見相、信入、解法、行深、證果。

9.以貌取人被相欺：以心換心，能宿通成他心通。

見相修成天眼通。 信入──天耳通。

解法──得慧眼法眼，入佛心。

行深──得如意通、神足通。 證果──成無漏通。

10.如來所說身相， 即非 身相。

如來所說口意相

一切相

法相

眾生相

男女相

……。

即非

口意相。

一切相。

法相。

眾生相

男女相。

……。

所謂相即非相。

11凡所有相皆是虛妄(相即非相)。

凡所無相皆是真實(無即性空)。

虛妄是無明，真實是菩提。無明、菩提是二兄弟。

菩提有義務教導無明(三世諸佛)。

無明有權力(利)精進成長(十二眾生)。

無明、菩提無二相，平等才能轉法。

12.若見諸相非相，若見是相非相，離見、不見，相、非相。

則見如來。則見本性能起修，則見眾生、佛無二相。

則能面見佛得善咐唸、善咐囑。則能入眾生心，成為好法侶。

13.全知見無漏。全見信無疑。全信能入法。

全解則行如。全行和知圓。全證定成佛。

14.若見諸相(佛教教法諸相)(此方剎)。

非相(96外道內容)(他方剎)。

若見諸教法內容。非相，幻化能力能生化相。

若見諸相

若見非相

一切障礙(福德)(福德)。

即究竟覺(功德)(福德性)。

人要衣相，佛要金莊。

人赤裸出生，佛成就真我。

身心塵。

當修離字訣。

外密儀軌莊嚴。

內密法本修成就。

15.若見諸相、是非、善惡相、眾生相。

非相，離是非、諸上善人、三世諸佛相。

不知眾生相(諸類身來由)，

二乘相(斷滅之因)，

外道相(無明之始)，

十地相(諸地變身)。

何以又知

佛32相始没(末)，

無行作俱生意生身妙用。

見相實知，名為虛。 幻能隨用，是謂度。

三世諸佛身、口、意能知，謂正皈依，於世希有。

諸佛相見，名見如來。

如來所說身相，對眾生言，「不可見」、「不能見」、「無法見」。

即非身相，眾生隨類各解，自言見到佛。

凡所有相(見到了嗎？)

皆是虛妄(成住壞空四期，看到了嗎？)

若見諸相非相 (非成飛，是灰也，有障礙嗎？)

(不住相、不過相、不隨相、不言相)

(不去相、不捨相、不悲相、不喜相)

(不貪相、不瞋相、……)

即見如來，本來面目在那？

佛常以相說法，或以法說相，非外人能之。