[佛弟子日常應修功課] (一) 張澎居士會集編寫
禪定口訣四: |
止── |
1.息,寂滅輕安。身,捨,苦。 此息彼生,尚有他事要辦。 |
2.懷,寂靜輕安。心,慈,集。 不奴隨如,七真如使用: |
Ⓐ行相真如(奴),眾生顛倒,無始有為。 Ⓑ邪行真如,集諦。 Ⓒ執著真如,苦諦。 Ⓓ正修行真如,道諦。 Ⓔ清淨真如,滅諦。 Ⓕ相真如,離一切相。 Ⓖ唯識真如,三無性。 Ⓐ-Ⓓ、Ⓑ-Ⓔ、Ⓒ-Ⓕ,(三對治) Ⓖ體自淨,無離垢。 |
觀── |
3.增,大悲輕安。受,悲,滅。 非即非離,外離內悲。 外離身心塵一切相,內辦菩提大悲心。 |
4.誅,隨順圓覺。法,喜,道。 潛移默化,隨欲而入而斬。 由倒成到而入道。 欲喜成法喜,法喜生勝解。 迷信入正信而住道,棄五毒,用五佛。 |
安住修 |
觀修 |
正念 |
奢摩他。 |
毘婆舍那。 |
是禪修糾察。 |
安住修 |
觀修 |
三界十方剎 |
四禪八定總持三昧 |
厭離娑婆 |
16觀念佛三昧 |
三藏12部 |
成佛之道 |
慈悲喜捨 |
常樂我淨 |
眾生 |
發願建剎 |
地藏恆願 |
助眾解脫 |
上師相應 |
除我願 |
念死無常 |
捨身命此生他生 |
清淨慧問 隨順覺性四法: |
1.一切時,不起妄念。 佛四法具足故。 |
2.於諸妄心亦不息滅。 幻心,心換,無生滅始終。無明菩提無二相。 |
3.住妄想境不加了知, 知及不知皆無知,了及不了皆無了。住及不住皆隨緣。 妄想清淨是程度,不加及加皆未知。 |
4.於無了知不辯真實, 空法無諸相 ,一合相應離六相。 辯及不辯在根器。事實勝於雄辯,果位不同,意義不同。 |
凡夫: |
1.妄想有我(無明),故愛我一合相。 2.憎愛止因五毒,故耽著五欲。 3.因果業力摧(催),後遇善知識示,知此生性自勞慮。 4.因穢中求淨,盡解故生障。 |
未入地(即地前,有二:1.凡夫。2.二乘,修45法): |
1.雖斷解礙。 2.猶住見、聞、覺、知四陰魔中。 |
已入地: |
1.有照有覺,俱名障。 2.照與照者同寂滅,寂靜、大悲、隨順。 3.了知佛所標,修多羅教,如標月指,畢竟非月;無佛可成, 法及非法無所得。 |
佛法12平等分類三: |
1.一切障礙即究竟覺,一切煩惱畢竟解脫。得念、失念,無非 解脫,菩薩、外道成就同是菩提。成法、破法,皆名涅槃。 2.一切法皆佛(活)法。戒、定、慧,婬、怒、癡,俱是梵行。 有性、無性,齊成佛道;眾生、國土,同一法性。 3.智慧、愚癡,通為般若。無明(夜)、真如(日)無異境界。 地獄、天堂(宮),皆名淨土。 |
三界11不可思議: |
①三界諸行。②三界有為。③三界無為。④三界有住。 ⑤三界無住。⑥三界皆空。⑦業。⑧發心。⑨佛。⑩龍。⑪禪。 |
《維摩詰經第七品》.觀眾生業緣品
1.無明穢土、菩提剎土,二者自性空、無二相。 2.皆以無住為本。 3.生死有畏,當依如來德。 4.當住度脫一切眾生。 5.除其煩惱故。 6.當行正念。 |
7.當不善不生,善法不滅。 8.以身及欲貪為本。虛妄分別為本。顛倒想為本。無所得為本。 依般若故,得阿耨多羅三藐三菩提故。 |
1.除其助因── 正自皈依,不入96外道。 |
一切眾生不離: Ⓐ段食。 Ⓑ聖賢五食。 Ⓒ觸食。精氣神。當以火淨食。 |
五果火淨: ⑴核果(棗、杏、桃、李等)。 ⑵膚果,如梨(、瓜、柰、椹等)。 ⑶殼果,胡桃(、椰子、石榴等)。 ⑷檜果,香茅、蘇荏(、松子、柏子等)。 ⑸角果,大豆(、菱豆等)。 三世三心過堂觀藥食。八自性皈依供。 |
五辛:大蒜、茖葱、慈葱、蘭葱、興宜(渠)。 內發淫(婬)怒,外引邪魅。大力魔王來助。 |
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2.正性── 具足眾戒,不還世間宿債。肉眼即覩十方佛法。 |
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3.違其現業── 根無所偶。旋元自歸。反流全一,六用不行。如來密圓淨妙現心中。是人獲無生法忍。 |
六住四心── |
|
⑴信心住 |
欲愛乾枯,根境不偶。現前殘質,不復續生。執心虛明,純是智慧。慧性明圓,瑩十方界。乾有其慧,名乾慧地。 中中流入,圓妙開敷。從真妙圓,重發真妙。妙信常住,一切妄想滅盡。中道純真。 |
⑵念心住 |
真信明了,一切圓通。5陰12處18界,不能為礙。皆能憶念,得無道(遺)忘。 |
⑶精進心 |
妙圓純真,真精發化。無始習氣,通一精明。唯以精明,進趣真淨。 |
⑷慧心住 |
心精現前,純以智慧。 |
⑸定心住 |
執持智明,周遍寂湛。寂妙常凝。 |
⑹不退心 |
定光發明,明性深入。唯進無退。 |
⑺護法心 |
心進安然,保持不失。十方如來,氣氛(分)交接。 |
⑻迴向心 |
覺明保持,能以妙力。通(迴)佛慈光,向佛安住。 猶如雙鏡,光明相對。其中妙影,重重相入。 |
⑼戒心住 |
心光密迴,獲佛常凝。無上妙淨,安住無為。得無退(遺)失。 |
⑽願心住 |
住戒自在,能遊十方。所去隨願。 |
十住── |
|
⑴發心住 |
以真方便,發此十心。心精發揮,十用涉入。圓成一心。 |
⑵治地住 |
心中發明,如淨瑠璃。內現精金。以前妙心,履以成地。 |
⑶修行住 |
心地涉知,俱得明了。遊履十方,得無留礙。 |
⑷生貴住 |
行與佛同,受佛氣氛(分)。如中陰身,自求父母。陰信冥通,入如來種。 |
⑸方便具足住 |
既遊道胎,親奉覺胤。如胎已成,人相不缺。 |
⑹正心住 |
容貌如佛,心相亦同。 |
⑺不退住 |
身心合成,日益增長。 |
⑻童真住 |
十身靈相,一時具足。──菩提、福、法、智、力、願、化、莊嚴、威勢、意生。 |
⑼法王子住 |
形成出胎,親為佛子。 |
⑽灌頂住 |
表以成人,如國大王。以諸國事,分委太子。彼剎利王,世子長成。陳列灌頂。 |
十行── |
|
⑴歡喜行 |
成佛子已。具足無量如來妙德。十方隨順。 |
⑵饒益行 |
善能利益一切眾生。 |
⑶無嗔恨行 |
自覺覺他,得無違拒 |
⑷無盡行 |
種類出生,窮未來際。三世平等,十方通達。 |
⑸離癡亂行 |
一切合同,種種法門,得無差誤。 |
⑹善現行 |
則於同中顯現群異。一一異相,各各見同。 |
⑺無著行 |
如是乃至十方虛空,滿足微塵。一一塵中,現十方界。塵界不相留礙。 |
⑻尊重行 |
種種現前,咸是第一波羅蜜多。 |
⑼善法行 |
如是圓滿(融),能成十方諸佛軌則。 |
⑽真實行 |
一一皆是清淨無漏。一真無為,性本然故。 |
十廻向── |
|
⑴救護一切眾生,離眾生相廻向 |
滿足神通,成佛事已。純潔精真,遠諸留患。當度眾生,滅除度相。廻無為心,向涅槃路。 |
⑵不壞廻向 |
壞其可壞,遠離諸離。 |
⑶等一切佛廻向 |
本覺湛然,覺齊佛覺。 |
⑷至一切處廻向 |
精真發明,地如佛地。 |
⑸無盡功德藏廻向 |
世界如來互相涉入,得無罣礙。 |
⑹隨順平等善根廻向 |
於同佛地,地中各各生清淨因。依因發揮,取涅槃道。 |
⑺隨順等觀一切眾生廻向 |
真根既成,十方眾生,皆我本性。性圓成就,不失眾生。 |
⑻真如相廻向 |
即一切法,離一切相。即及離,二無所著。 |
⑼無縛解脫廻向 |
真得所如,十方無礙。 |
⑽法界無量廻向 |
性德圓成,法界量滅。 |
十廻向、十願、十苦、十戒、十度、十正道相互成法:
1.十廻向 |
2.十願 |
3.十苦 |
4.十戒 |
5.十度 |
6.十正道 |
①救護一切眾生,離眾生相廻向 |
廣修供養 |
怨憎會苦 |
離殺 |
施度 |
正命 |
②不壞廻向 |
懺悔業障 |
不淨 |
離不與取 |
戒度 |
正身 |
③等一切佛廻向 |
恆順眾生 |
求不得苦 |
離欲邪行 |
忍度 |
正定 |
④至一切處廻向 |
請轉法輪 |
愛別離苦 |
離虛誑語 |
進度 |
正精進 |
⑤無盡功德藏廻向 |
禮敬諸佛 |
死苦 |
離離間語 |
禪度 |
正思 |
⑥隨順平等善根廻向 |
請佛住世 |
老苦 |
離麤惡語 |
慧度 |
正見 |
⑦隨順等觀一切眾生廻向 |
隨喜功德 |
病苦 |
離雜穢語 |
方便度 |
正語 |
⑧真如相廻向 |
稱讚如來 |
多欲苦 |
離貪欲 |
願度 |
正欲 |
⑨無縛解脫廻向 |
普皆廻向 |
五陰熾盛苦 |
離瞋恚 |
力度 |
正業 |
⑩法界無量廻向 |
常隨佛學 |
生苦 |
離邪見 |
智度 |
正念 |
四種妙圓加行── |
|
⑴煖地 |
鑽木無我相,取火佛覺用為己心。若出未出。 |
⑵頂地 |
以己心成佛所履,如登高山。身入虛空,下有微礙。若依非依。 |
⑶忍地 |
心佛二同,善得中道。如忍事人,非懷非出。 |
⑷世第一地 |
數量銷滅,迷覺中道。二無所目。 |
十地十度── |
|
①施度—驗發意。 |
⑥慧度—行登高。 |
②戒度—持地平。 |
⑦方便度—不退法。 |
③忍度—應行辱。 |
⑧願度—童真發。 |
④進度—生貴臨。 |
⑨力度—了生障。 |
⑤禪度—修成心。 |
⑩智度—補處充。 |
⑴歡喜地 |
於大菩提,善得通達。覺通如來,盡佛境界。 |
⑵離垢地 |
異性入同,同性亦滅。 |
⑶發光地 |
淨極明生。 |
⑷焰慧地 |
明極覺滿。 |
⑸難勝地 |
一切同異所不能至。 |
⑹現前地 |
無為真如,性淨明露。 |
⑺遠行地 |
盡真如際。 |
⑻不動地 |
一真如心。 |
⑼善慧地 |
發真如用。 |
⑽法雲地 |
修習畢功,二德圓滿。 慈陰妙雲,覆涅槃海。 |
⑾等覺 |
菩薩順行而至,如來逆流。 覺際入交,是覺始獲。盡妙覺成無上道。 |
如十幻深喻修── |
|
⑴事業如幻法。 |
⑹報身如像。 |
⑵事業如焰。 |
⑺化身如化,不可取捨。 |
⑶一切身如水月妙色。 |
⑻佛事如夢。 |
⑷一切身如空華。 |
⑼佛國如乾闥婆城。 |
⑸佛身如影。 |
⑽一切音如谷響。 |
佛法非男非女相── |
|
女 |
男 |
1.辯才的交會。 |
1.頂戴二德才有威力。 |
2.處事原則的應無所住。 |
2.精進。 |
3.大於,不生嫉妒,應學習。 |
3.能建剎土。 |
4.小於,應生喜心,恭敬供養。 |
4.供眾來修。 |
5.二合,可大可小,找出共識,無框無住,不預設立場。 不生分別心的價值判斷。 |
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