～～〈隨喜功德品〉第18～～
《張老師解說》 105.05.18.
| 所謂隨喜， 具善根因緣故。 |
即非隨喜， 利根能入故。 |
是名隨喜， 能入幾分故。 |
所謂隨、佛
喜，三乘喜，
分眾生、三乘、密乘，
或言12眾生與佛有緣者。
眾生本具佛種，
三乘名下種，
佛名開花結果。
眾生是大地，
三乘為枝葉，
佛名開花結果，
分享有緣者。
釋迦拈花、眾生微笑，名隨喜。
隨類各解佛經，
各種功福二德，
沒有是非對立，
只有成長、換種二事，
佛菩薩名輔導就業。
展轉至第五十，如同紀念獎、
滿百萬者，僅名基數，
增、減亦可論德，
亦謂用功至何種程度時，即生效用，
如世間人云一傳十、十傳百、……
成風潮時，即生一大動力。
一切樂具施＜令一人得阿羅漢偈(即80＜50)＜聞法華經一偈。
因法華經一經一偈，
能滿足無量欲求，
無量不同成就故。
彌勒廣結善緣，
故以此心問法華，
是名擴大至極至(致)，
亦名用功「真用處」。
布施法自當具辯才，具法庫，具法眼，
具他人所須，有庫可取，有類能尋，
滿足無量眾生般若心。
各類佛經各有妙用，視人所需，
談何經，進度次第不能亂。
亦名
修行何法，須信何經，
法華去疑生正信，
佛佛能入即道源。
釋迦拈花、眾生微笑，
眾生拈花、釋迦微笑，
無二無別。
| 無上甚深微妙法，深入經藏有幾人？ 百千萬劫難遭遇，那是八難眾生事。 我今見聞得受持，總持才算真正成。 願解如來真實義，無有上師那能解？ 無上佛法今得見，百千萬劫誰能入？ 我今發心劫劫修，指日可待非無望。 |
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【補充】法華經 《隨喜功德品第十八》原經
爾時，彌勒菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！若有善男子、善女人，聞是法華經隨喜者，得幾所福？」而說偈言：
「世尊滅度後，其有聞是經，若能隨喜者，為得幾所福？」
爾時，佛告彌勒菩薩摩訶薩：「阿逸多！如來滅後，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及餘智者若長若幼，聞是經隨喜已，從法會出，至於餘處，若在僧坊，若空閑地，若城邑、巷陌、聚落、田里，如其所聞，為父母、宗親、善友、知識，隨力演說。是諸人等，聞已隨喜，復行轉教；餘人聞已，亦隨喜轉教。如是展轉，至第五十。
「阿逸多！其第五十善男子、善女人，隨喜功德，我今說之，汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界，六趣四生眾生——卵生、胎生、濕生、化生，若有形、無形，有想、無想，非有想、非無想，無足、二足、四足、多足，如是等在眾生數者——有人求福，隨其所欲娛樂之具，皆給與之。一一眾生，與滿閻浮提金、銀、琉璃、車璩馬腦、珊瑚、虎珀，諸妙珍寶，及象、馬車乘，七寶所成宮殿樓閣等。是大施主，如是布施滿八十年已，而作是念：『我已施眾生娛樂之具，隨意所欲，然此眾生，皆已衰老，年過八十，髮白面皺，將死不久，我當以佛法而訓導之。』即集此眾生，宣布法化，示教利喜，一時皆得須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，盡諸有漏，於深禪定皆得自在，具八解脫。於汝意云何，是大施主所得功德寧為多不？」
彌勒白佛言：「世尊！是人功德甚多，無量無邊。若是施主，但施眾生一切樂具，功德無量；何況令得阿羅漢果。」
佛告彌勒：「我今分明語汝，是人以一切樂具，施於四百萬億阿僧祇世界六趣眾生，又令得阿羅漢果，所得功德，不如是第五十人，聞法華經一偈隨喜功德，百分、千分、百千萬億分、不及其一，乃至算數譬喻所不能知。
「阿逸多！如是第五十人展轉聞法華經隨喜功德，尚無量無邊阿僧祇，何況最初於會中聞而隨喜者，其福復勝，無量無邊阿僧祇，不可得比。
「又，阿逸多！若人為是經故，往詣僧坊，若坐、若立須臾聽受，緣是功德，轉身所生，得好上妙象、馬車乘、珍寶輦輿，及乘天宮。若復有人於講法處坐，更有人來，勸令坐聽，若分座令坐，是人功德，轉身得帝釋坐處，若梵王坐處，若轉輪聖王所坐之處。
「阿逸多！若復有人，語餘人言：『有經，名法華，可共往聽。』即受其教，乃至須臾間聞，是人功德，轉身得與陀羅尼菩薩共生一處，利根智慧，百千萬世終不瘖瘂，口氣不臭，舌常無病，口亦無病，齒不垢黑、不黃、不踈，亦不缺落，不差、不曲，脣不下垂，亦不褰縮、不麁澁、不瘡胗，亦不缺壞，亦不喎斜，不厚、不大，亦不黧黑，無諸可惡。鼻不匾
[ http://dict.variants.moe.edu.tw/sword/swordc/sc00865/c00865.jpg]，亦不曲戾，面色不黑，亦不狹長，亦不窊曲，無有一切不可喜相。脣舌牙齒悉皆嚴好，鼻修高直，面貌圓滿，眉高而長，額廣平正，人相具足，世世所生，見佛聞法、信受教誨。「阿逸多！汝且觀是，勸於一人令往聽法，功德如此，何況一心聽說、讀誦，而於大眾為人分別、如說修行？」
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
「若人於法會，得聞是經典，乃至於一偈，隨喜為他說，
如是展轉教，至于第五十，最後人獲福，今當分別之。
如有大施主，供給無量眾，具滿八十歲，隨意之所欲。
見彼衰老相，髮白而面皺，齒踈形枯竭，念其死不久，
我今應當教，令得於道果。即為方便說，涅槃真實法，
世皆不牢固，如水沫泡焰，汝等咸應當，疾生厭離心。
諸人聞是法，皆得阿羅漢，具足六神通，三明八解脫。
最後第五十，聞一偈隨喜，是人福勝彼，不可為譬喻。
如是展轉聞，其福尚無量，何況於法會，初聞隨喜者。
若有勸一人，將引聽法華，言此經深妙，千萬劫難遇，
即受教往聽，乃至須臾聞，斯人之福報，今當分別說。
世世無口患，齒不踈黃黑，脣不厚褰缺，無有可惡相，
舌不乾黑短，鼻高修且直，額廣而平正，面目悉端嚴，
為人所喜見，口氣無臭穢，優鉢華之香、常從其口出。
若故詣僧坊，欲聽法華經，須臾聞歡喜，今當說其福。
後生天人中，得妙象馬車，珍寶之輦輿，及乘天宮殿。
若於講法處，勸人坐聽經，是福因緣得，釋梵轉輪座。
何況一心聽，解說其義趣，如說而修行，其福不可量。」
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