法華經開講〈妙音菩薩品〉第24

2016062916:15

法華經開講
~~〈妙音菩薩品〉第24~~
《張老師解說》                  105.05.18.
1.釋迦佛光自遍尋,
  妙音宿緣自得機。
 
2.法界諸佛悉知,
  娑婆世界有佛出,
  當不可思議事,
  何況其剎土殊勝,
  故皆交待勿輕。
 
3.以一前提,得知
  在娑婆世界作佛事,
  決非他方所能比。
 
4.蓮花獻坐,禮為先,
  諸佛三世皆蓮生故。
 
5.多寶如來自有請,
  妙音領眾方成行,
  又顯不可思議因緣,
  足證妙音等眾不可思議,
  文殊亦如此不可思議。
 
6.奉上瓔珞,
  表十度成就果,
  以自莊嚴故,
  能使他莊嚴故。
 
7.妙音欲見多寶如來,
  經釋迦引見,
  又是不可思議事。
 
8.華德菩薩
  因妙音三昧力,
  得法華三昧。
 
9.伎樂供佛,故名妙音號,
  六根、六塵、六識皆可成佛法來原,
  主因發心故,
  故一切法皆佛法,
  將相本無種,
  一切平等法也。
 
10.三世諸佛持鉢修行,
   獻供八萬四千七寶鉢,
   名成就一切佛法故。
 
11.供佛成就,此又是一例。
 
 
無上甚深微妙法,深入經藏有幾人?
百千萬劫難遭遇,那是八難眾生事。
我今見聞得受持,總持才算真正成。
願解如來真實義,無有上師那能解?
無上佛法今得見,百千萬劫誰能入?
我今發心劫劫修,指日可待非無望。
 
 
 
 
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【補充】《妙音菩薩品第二十四》原經
    爾時釋迦牟尼佛放大人相、肉髻光明,及放眉間白毫相光,遍照東方百八萬億那由他恆河沙等諸佛世界。過是數已,有世界、名淨光莊嚴,其國有佛,號淨華宿王智如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,為無量無邊菩薩大眾恭敬圍繞、而為說法,釋迦牟尼佛白毫光明遍照其國。
    爾時一切淨光莊嚴國中,有一菩薩、名曰妙音,久已植眾德本,供養親近無量百千萬億諸佛,而悉成就甚深智慧,得妙幢相三昧、法華三昧、淨德三昧、宿王戲三昧、無緣三昧、智印三昧、解一切眾生語言三昧、集一切功德三昧、清淨三昧、神通遊戲三昧、慧炬三昧、莊嚴王三昧、淨光明三昧、淨藏三昧、不共三昧、日旋三昧,得如是等百千萬億恆河沙等諸大三昧。釋迦牟尼佛光照其身,即白淨華宿王智佛言:「世尊,我當往詣娑婆世界,禮拜、親近、供養、釋迦牟尼佛,及見文殊師利法王子菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、宿王華菩薩、上行意菩薩、莊嚴王菩薩、藥上菩薩。」
    爾時淨華宿王智佛告妙音菩薩:「汝莫輕彼國,生下劣想。善男子,彼娑婆世界,高下不平,土石諸山、穢惡充滿,佛身卑小,諸菩薩眾、其形亦小,而汝身四萬二千由旬,我身六百八十萬由旬,汝身第一端正,百千萬福、光明殊妙。是故汝往、莫輕彼國、若佛菩薩、及國土,生下劣想。」
    妙音菩薩白其佛言:「世尊,我今詣娑婆世界,皆是如來之力,如來神通遊戲,如來功德智慧莊嚴。」於是妙音菩薩不起於座,身不動搖,而入三昧,以三昧力,於耆闍崛山、去法座不遠,化作八萬四千眾寶蓮華,閻浮檀金為莖,白銀為葉,金剛為須,甄叔迦寶以為其台。
    爾時文殊師利法王子、見是蓮華,而白佛言:「世尊,是何因緣,先現此瑞,有若干千萬蓮華,閻浮檀金為莖,白銀為葉,金剛為須,甄叔迦寶以為其台。」
    爾時釋迦牟尼佛告文殊師利:「是妙音菩薩摩訶薩,欲從淨華宿王智佛國,與八萬四千菩薩、圍繞而來,至此娑婆世界,供養、親近、禮拜、於我,亦欲供養、聽法華經。」
    文殊師利白佛言:「世尊,是菩薩種何善本?修何功德?而能有是大神通力?行何三昧?願為我等說是三昧名字,我等亦欲勤修行之,行此三昧,乃能見是菩薩色相大小,威儀進止。惟願世尊以神通力,彼菩薩來,令我得見。」
    爾時釋迦牟尼佛告文殊師利:「此久滅度多寶如來、當為汝等而現其相。」
    時多寶佛告彼菩薩:「善男子、來,文殊師利法王子欲見汝身。」於時妙音菩薩於彼國沒,與八萬四千菩薩、俱共發來,所經諸國,六種震動,皆悉雨於七寶蓮華,百千天樂,不鼓自鳴。是菩薩目如廣大青蓮華葉,正使和合百千萬月,其面貌端正、復過於此,身真金色,無量百千功德莊嚴,威德熾盛,光明照曜,諸相具足,如那羅延堅固之身。入七寶台,上升虛空,去地七多羅樹,諸菩薩眾恭敬圍繞、而來詣此娑婆世界耆闍崛山。
    到已下七寶台,以價值百千瓔珞、持至釋迦牟尼佛所,頭面禮足,奉上瓔珞,而白佛言:「世尊,淨華宿王智佛問訊世尊:『少病、少惱,起居輕利,安樂行否?四大調和否?世事可忍否?眾生易度否?無多貪欲、瞋恚、愚癡、嫉妒、慳慢否?無不孝父母、不敬沙門、邪見、不善心、不攝五情否?世尊,眾生能降伏諸魔怨否?久滅度多寶如來在七寶塔中、來聽法否?』又問訊多寶如來:『安隱、少惱,堪忍久住否?』世尊,我今欲見多寶佛身,惟願世尊,示我令見。」
    爾時釋迦牟尼佛語多寶佛:「是妙音菩薩欲得相見。」時多寶佛告妙音言:「善哉、善哉,汝能為供養釋迦牟尼佛、及聽法華經,並見文殊師利等,故來至此。」
    爾時華德菩薩白佛言:「世尊,是妙音菩薩,種何善根,修何功德,有是神力。」
    佛告華德菩薩:「過去有佛,名雲雷音王多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀,國名現一切世間,劫名喜見。妙音菩薩於萬二千歲,以十萬種伎樂、供養雲雷音王佛,並奉上八萬四千七寶缽,以是因緣果報,今生淨華宿王智佛國,有是神力。華德,於汝意云何,爾時雲雷音王佛所、妙音菩薩,伎樂供養、奉上寶器者,豈異人乎?今此妙音菩薩摩訶薩是。華德,是妙音菩薩,已曾供養親近無量諸佛,久植德本,又值恆河沙等百千萬億那由他佛。」
    「華德,汝但見妙音菩薩、其身在此,而是菩薩、現種種身,處處為諸眾生說是經典,或現梵王身,或現帝釋身,或現自在天身,或現大自在天身,或現天大將軍身,或現毗沙門天王身,或現轉輪聖王身,或現諸小王身,或現長者身,或現居士身,或現宰官身,或現婆羅門身,或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身,或現長者居士婦女身,或現宰官婦女身,或現婆羅門婦女身,或現童男童女身,或現天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、等身,而說是經。諸有地獄、餓鬼、畜生,及眾難處,皆能救濟,乃至於王后宮,變為女身、而說是經。」
    「華德,是妙音菩薩,能救護娑婆世界諸眾生者,是妙音菩薩如是種種變化現身,在此娑婆國土,為諸眾生說是經典,於神通、變化、智慧、無所損減。是菩薩,以若干智慧、明照娑婆世界,令一切眾生、各得所知,於十方恆河沙世界中,亦復如是。若應以聲聞形得度者,現聲聞形而為說法;應以辟支佛形得度者,現辟支佛形而為說法;應以菩薩形得度者,現菩薩形而為說法;應以佛形得度者,即現佛形而為說法。如是種種、隨所應度而為現形,乃至應以滅度而得度者,示現滅度。華德,妙音菩薩摩訶薩,成就大神通智慧之力,其事如是。」
    爾時華德菩薩白佛言:「世尊,是妙音菩薩,深種善根。世尊,是菩薩、住何三昧,而能如是在所變現,度脫眾生?」
    佛告華德菩薩:「善男子,其三昧、名現一切色身,妙音菩薩住是三昧中,能如是饒益無量眾生。」
    說是妙音菩薩品時,與妙音菩薩俱來者八萬四千人,皆得現一切色身三昧;此娑婆世界無量菩薩,亦得是三昧、及陀羅尼。
    爾時妙音菩薩摩訶薩供養釋迦牟尼佛、及多寶佛塔已,還歸本土,所經諸國,六種震動,雨寶蓮華,作百千萬億種種伎樂。既到本國,與八萬四千菩薩、圍繞至淨華宿王智佛所,白佛言:「世尊,我到娑婆世界、饒益眾生,見釋迦牟尼佛、及見多寶佛塔,禮拜、供養,又見文殊師利法王子菩薩,及見藥王菩薩、得勤精進力菩薩、勇施菩薩等,亦令是八萬四千菩薩、得現一切色身三昧。」
    說是妙音菩薩來往品時,四萬二千天子、得無生法忍,華德菩薩、得法華三昧。

參看:http://www.book.bfnn.org/books/0875.htm#a24



  •   asd9595 於 2016-06-29 22:12 1F
  • 隨喜讚嘆 法華經 不可思議功德利益。南無阿彌陀佛..